الساعه الان : العمر : 38تاريخ الميلاد : 16/12/1985الابراج : عدد الرسائل : 10629الـهـوايــة : الـــمـــزاج : من اي بلد : العمل/الترفيه : مشاهدة الافلام والانتر نتاول حرف من اسم حبيبك ؟ : عارض للطاقه :
الدعاء : الـوصـف : تاريخ التسجيل : 18/05/2008
موضوع: رد اميرة الاحزان على اختبار نونا الخميس 12 مارس 2009, 1:05 am
هنا تستطيع اميرة الاحزان الرد على الاختبار.
عدل سابقا من قبل عصفور النار في الجمعة 01 مايو 2009, 7:26 am عدل 1 مرات
اميرة الاحزان نـائـب مـديــر منتديات
الساعه الان : الابراج : عدد الرسائل : 16574الـهـوايــة : الـــمـــزاج : من اي بلد : اول حرف من اسم حبيبك ؟ : عارض للطاقه :
الإعتذار هو فعل نبيل وكريم يعطي الأمل بتجديد العلاقة وتعزيزها هو التزام لأنه يحثنا على العمل على تحسين العلاقة وعلى تطوير ذاتنا الإعتذار فن له قواعده و مهارة إجتماعية نستطيع أن نتعلمها وهو ليس مجرد لطافة بل هو أسلوب تصرف
ماذا يستوجب الإعتذار الصادق ؟
يستوجب الإعتذار الصادق :
أولا ً القوة للاعتراف بالخطأ.. ثم الشعور بالندم على تسبيب الأذى للآخر .. و أستعدادنا لتحمل مسؤولية أفعالنا من دون خلق أعذار أو لوم الآخرين ويجب أن تكون لدينا الرغبة في تصحيح الوضع من خلال تقديم التعويض المناسب و التعاطف مع الشخص الاخر
ما هي فوائد الإعتذار؟
للإعتذار فوائد كثيره أهمها: = أنه يساعدنا في التغلب على إحتقارنا لذاتنا وتأنيب ضميرنا.. = وهو يعيد الإحترام للذين أسأنا اليهم و يجردهم من الشعور بالغضب .. =و يفتح باب المواصلة الذي أوصدناه.. وفوق هذا كله هو شفاء الجراح والقلوب المحطمة
كلنا نخطيء في حق بعضنا البعض ، ولكن حينما نخطيء ونعرف خطأنا يجب علينا المسارعة بالإعتذار ، فذلك دليل الشجاعة ، وذلك دليل أننا نقصد الحق فيما نقول ونفعل . وذلك دليل المحبه ، وذلك دليل الثقة بالنفس ، وذلك دليل قوة الشخصية .
لكن مع كل ذلك يصر بعضا من الازواج والزوجات على عدم الإعتذار رغم معرفته بخطأه ، وقد يعيش زوجا مع زوجته عمر طويلا وتجده لا يعتذر منها طيلة تلك الحياة رغم أنه ليس بالمعقول أن يكون لم يخطيء في حقها يوما ما ، والكلام ينطبق على الزوجات ايضا.
الاعتذار قوه وليس ضعف..؟؟
هذه الحياة .. نعيشها .. تطل علينا بأيام سعيدة كما تمطرنا بأيام حزينة .. نتعامل معها من خلال مشاعرنا...
فرح , ضيق , حزن , محبة , كره , رضى , غضب ...
جميل أن نبقى على اتصال بما يجري داخلنا ... لكن هل هذا يعطينا العذر أن نتجاهل مشاعر الغير .. أن نجرح مشاعرهم .. نتعدى على حقوقهم .. أو أن ندوس على كرامتهم ..؟
للأسف .. هذا ما يقوم به الكثير منا ,, معتقدين بأننا مركز الحياة وعلى الآخرين أن يتحملوا ما يصدر عنا ...
قد نخطي ,, ولكن دائما لدينا الأسباب التي دفعتنا إلى ذلك.. فتجدنا أبرع من يقدم الأعذار لا الإعتذار ... نحن لا نعاني فقط من الجهل بأساليب الاعتذار ,, ولكننا نكابر ونتعالى ونعتبر الاعتذار هزيمة أو ضعف ,, إنقاص للشخصية والمقام .. وكأننا نعيش في حرب دائمة مع الغير ..
فتجد أن :.
الأم تنصح ابنتها بعدم الاعتذار لزوجها كي لا ( يكبر رأسه) ... والأب ينصح الابن بعدم الاعتذار ,, لأن رجل البيت لا يعتذر ... والمدير لا يعتذر للموظف لان مركزه لا يسمح له بذلك ... والمعلمة لا تعتذر للطالبة لأن ذلك سوف ينقص من احترام الطالبات لها ... سيدة المنزل لا تعتذر للخادمة ... وقس على ذلك الكثير ...
اليوم نجد بينا من يدّعي التمدن والحضارة باستخدام الكلمات الأجنبية sorry/pardon في مواقف عابرة مثل الاصطدام الخفيف خلال المشي ... ولكن عندما يظهر الموقف الذي يحتاج إلى اعتذار حقيقي نرى تجاهلا ...
أنــــا آســـف ...
كلمتان لماذا نستصعب النطق بهما ؟؟
كلمتان لو ننطقها بصدق لذاب الغضب ولداوينا قلباً مكسوراً أو كرامةً مجروحة ... ولعادت المياه إلى مجاريها في كثير من العلاقات المتصدعة ... كم يمر علينا من الإشكاليات التي تحل لو قدم اعتذار بسيط ,, بدل من تقديم الأعذار التي لا تراعي شعور الغير ,, أو إطلاق الاتهامات للهروب من الموقف ,, لماذا كل ذلك ؟؟
ببساطة لأنه من الصعب علينا الاعتراف بالمسؤولية تجاه تصرفاتنا ... لأن الغير هو من يخطي وليس نحن ... بل في كثير من الأحيان نرمي اللوم على الظروف أو على أي شماعة أخرى بشرط أن لاتكون شماعتنا ...
إن الاعتذار مهارة من مهارات
الاتصال الاجتماعية ,, مكون من ثلاث نقاط أساسية ..
أولاً : أن تشعر بالندم عما صدر منك ...
ثانياً : أن تتحمل المسؤولية ... ثالثاً : أن تكون لديك الرغبة في إصلاح الوضع ...
لا تنس أن تبتعد عن تقديم الاعتذار المزيف مثل ,, أنا آسف ولكن.................؟؟!!
وتبدأ بسرد الظروف التي جعلتك تقوم بالتصرف الذي تعرف تماماً أنه خاطىء ... أو تقول أنا آسف لأنك لم تسمعني جيداً ,, هنا ترد الخطأ على المتلقي وتشككه بسمعه ...
مايجب أن تفعله هو أن تقدم الاعتذار بنية صادقة معترفاً بالأذى الذي وقع على الآخر ...
وياحبذا لو قدمت نوعا من الترضية ,, ويجب أن يكون الصوت معبراً وكذلك تعبير الوجه ...
هناك نقطه مهمة يجب الانتباه لها .. ألا وهي أنك بتقديم الاعتذار لا يعني بالضرورة أن يتقبله الآخر ...
أنت قمت بذلك لأنك قررت تحمل مسؤولية تصرفك ... المهم عليك أن تتوقع عند تقديم الاعتذار أن المتلقي قد يحتاج إلى وقت لتقبل أعذارك وأحياناً أخرى قد يرفض اعتذارك وهذا لايخلي مسؤوليتك تجاه القيام بالتصرف السليم نحو الآخر ...
أخيراً ...
من يريد أن يصبح وحيداً فليتكبر وليتجبر وليعش في مركز الحياة الذي لا يراه سواه ... ومن يريد العيش مع الناس يرتقي بهم .. لا عليهم .. فليتعلم فن الاعتذار
عدل سابقا من قبل اميرة الاحزان في الجمعة 13 مارس 2009, 5:53 pm عدل 1 مرات
اميرة الاحزان نـائـب مـديــر منتديات
الساعه الان : الابراج : عدد الرسائل : 16574الـهـوايــة : الـــمـــزاج : من اي بلد : اول حرف من اسم حبيبك ؟ : عارض للطاقه :
موضوع: رد: رد اميرة الاحزان على اختبار نونا الجمعة 13 مارس 2009, 6:49 pm
الانسان الوحيد الذي اريد الاعتذار له هي امي الحبيبة لاني احيانا كثيرة اضايقها بكلامي من غير قصد مني لاني عصبية جدا واحملها ذنب ما يجري معي وهي ليست بمذنبة وهي الوحيدة التي احب ان اخبرها عن كل اسرار حياتي واضايقها بكثرة طلباتي واهديها رسالة الاعتذار هذه:
امي قد اصاب قلمي العثرات وتاهت على الورق الكلمات وحار عقلي كيف اقدم لك اسفي وسيل من الاعتذارات امي اليك يحن فؤادي . وكلماتك الرقيقه دفء لعواطفي ونظراتك امان يتسرب بداخلي وقربك سلوة يزهو بها خاطري فبالله عليك يا امي علي لاتغضبي من سواك يفرش دربي بزهور الامل فأ قطفها لغدي انت من يكسر حزني ويبدد همي ومن الغم والوانه ينقذني امي لاتغضبي واقبلي اسفي فانا حزينه فرقي واعطفي كعادتك يااغلى الحبايب اضحكي وقولي صغيره ماعرفت بعد قدري امي ان لم ترضي عني فيا اسفي فأن غضبتي فالناس كلهم ضدي اسفه اسفه اكثر منها ياقلمي لعلها ترضى او تجف ويفنى بها ورقي امي جودي علي برضاك وكفكفي دمعي الحزين وقولي رضيت ياابنتي فرضاك يا امي سبيل لرضى ربي فلا تحرميني الجنه وهي تحت قدمك امي بعدك لوعه وهجرك وحشه فلا تتركيني في غربه بعيدا عن حنانك فلا خيرفي داربعيده عن عطفك واحسانك
اميرة الاحزان نـائـب مـديــر منتديات
الساعه الان : الابراج : عدد الرسائل : 16574الـهـوايــة : الـــمـــزاج : من اي بلد : اول حرف من اسم حبيبك ؟ : عارض للطاقه :
موضوع: رد: رد اميرة الاحزان على اختبار نونا السبت 14 مارس 2009, 7:38 pm
السؤال الثالث تسول الاطفال في الشوارع والعمل في سن مبكره اقل من السن القانوني للعمل ؟؟؟موضوع
ظاهرة التسول عند الاطفال
التسول هي ظاهرة قديمة ومستمرة وهي تعتبر من اكثر الظواهر خطرا على المجتمعات فكيف اذا كانت هذه الظاهرة تمتد الى الاطفال الصغار دون سن البلوغ
ان استغلال الاطفال بسبب ظروف الفقر والعوز لاقحامهم في العمل بالتسول كحل لمشاكلهم المادية هو تصرف غير انساني وغير اخلاقي
ان حرمان الاطفال من حقوقهم بالتعليم والحياة الكريمة وادخالهم في عالم بعيد عن عالمهم كل البعد يجعلهم يفقدون حسهم الطفولي ويكتسبون عادات شاذة ويتعلمون تصرفات لا تنسجم مع طفولتهم البريئة اضطروا لتعلمها بسبب الاحتكاك اليومي بذاك المجتمع الذي لا يناسب اعمارهم ولا عقولهم التي لم تنضج بعد لتميز الصح من الخطأ والجيد من الرديئ مما يصدر لهذا المجتمع جيل شاب امي غير متعلم وعالة على هذا المجتمع لا ينتج الا الكثير من المشاكل الاجتماعية لاحقا من التحول الى الجريمة او الدخول في عالم المخدرات والانحرافات التي لا تنتهي
ان المستفيدين من تشغيل الاطفال بالتسول بستغلون الطرفين بطريقة غير انسانية فالطفل الصغير يدخل الى عالم مجنون لا يعرف الا المصالح والمنفعة ولا يفقه غير المادة وكيفية الحصول عليها بذلك تتحول تلك البراءة وتتشوه بما تكتسبه من الاحتكاك بهذا المجتمع
وبالمقابل يتم استغلال مشاعر الناس المتعاطفة مع الاطفال لكونهم يثيرون مشاعر الشفقة والاحسان مما يزيد من تلك الظاهرة وانتشارها
ان هذه الظاهرة بحاجة لجهود منظمة ولخطط من اجل القضاء عليها ولوعي من كل افراد المجتمع بمكافحتها ايضا وعدم الانسياق وراء العواطف واستثارة المشاعر لان التعاطف بمثل هذه الحالات يزيد من هذه المشكلة بدلا من تداركها
ان ظاهرة التسول هي ظاهرة غير حضارية وغير انسانية ويجب ان تتكاثف كل الجهود للحد منها ومعاقبة كل من ينظمها فالقانون يجب ان يكون صارما وخصوصا للاشخاص الذين يستغلون الاطفال بهذه الطريقة الغير انسانية
ان الاطفال مكانهم الطبيعي في بيوتهم ومدارسهم وعالمهم الجميل البريئ واحلامهم البسيطة الصغيرة وبين العابهم الطفولية وليس في الشارع مع المجرمين واللصوص يمدون ايدهم للحصول على المال الذي سيقضي على طفولتهم مستقبلا وسيكون هو النهاية لحياتهم الكريمة لاحقا وموتا اكيدا لكل طموح او مستقبل كان ممكن ان ينتظرهم يوما……
تناولت احدى الدراسات ظاهرة تسول الاطفال الذين تقل اعمارهم عن 12 سنة من خلال ثلاث فئات من الاشخاص. شملت الفئة الاولى أطفالا تقل أعمارهم عن سبع سنوات ويتسولون مع مرافقين لهم (نحو 273 طفل). وضمت الفئة الثانية أطفالا ما بين ثماني سنوات و12 سنة يتسولون دون مرافقين (نحو 230 طفل) واما الفئة الثالثة فكانت من غير المتسولين لمعرفة ارائهم حول الظاهرة (289 شخص).
وأوضحت الدراسة ان الاسباب الرئيسة التي تدفع هؤلاء الى التسول تتمثل في المشاكل الاجتماعية المترتبة على الطلاق او تخلي الوالدين والاهمال أو غياب أو وفاة الوالدين وسوء المعاملة والتحرش الجنسي بالاضافة الى عوامل ثقافية تتمثل في التعود على التسول او الانتماء الى عائلة تحترف التسول.
ويشكل الذكور منهم 56 في المئة والاناث 44 في المئة تربطهم بالمرافقين في الغالب علاقة عائلية واغلبهم من نساء غير متعلمات. وقال 15 في المئة من المرافقين انه يستأجرون الاطفال لمزاولة نشاطهم مقابل ما يتراوح بين 50 درهما (نحو 5.90 دولار) و100 درهم في الاسبوع.
وتحصل الغالبية العظمى من المتسولين على 50 درهما في الاسبوع بينما يحصل الربع منهم على 100 درهم. وأفادت الدراسة ان ثلثي الاطفال يعانون من امراض مزمنة كالسكري وضغط الدم والحساسية والربو وداء السل وفقر الدم وان 27 في المئة من بين المصابين قاموا باستشارة طبية وان الخمس منهم فقط تمكنوا من متابعة العلاج.
وقال 77.1 في المئة من الاطفال الذي شملهم البحث ان التسول يساعد على امتلاك النقود واعترف 4.10 في المئة بان التسول يولد لديهم شعورا بالكآبة بينما قال 8.7 في المئة انهم يشعرون بالتعب مقابل 2.6 في المئة قالوا انه يشعرهم بالابتهاج. واضافت الدراسة ان ثلثي الاطفال تتراوح اعمارهم ما بين 11 و12 سنة ولم يسبق لنسبة 25 في المئة منهم الالتحاق بالمدرسة.
المدرسون يدفعون تلاميذهم إلى شوارع السنغال للتسول **************************************** يتدثر ساليو حافي القدمين في ملابس رثة لا تكاد تستر بدنه النحيل البادي القذارة.. ويجهل الصغير تماما كم يبلغ من العمر ولا يعرف متى بالتحديد بدأ التسول في شوارع دكار المتربة. لقد أرسله والده الذي يعيش مع أسرته في قرية على مسافة 300 كيلومتر للعاصمة السنغالية لتعلم القرآن الكريم. وبدوره دفع به مدرسه إلى الشارع ليتسول من أجل تدبير مصاريف تعليمه. قال ساليو "إنه يضربني لو لم أجمع 200 فرنك أفريقي." وهو المبلغ الذي يعادل 40 سنتا أمريكيا ويقول ساليو إنه يريد العودة إلى عائلته. ويمضى ساليو ست ساعات يعكف على حفظ القرآن الكريم لكنه يقضي باقي اليوم في الشارع. ولا يتحدث ساليو الذي يبدو في السابعة من العمر الفرنسية التي هي اللغة الرسمية في السنغال ولا يعرف سوى الولوف وهي لغة محلية واسعة الانتشار. وبعض زملائه الآخرين من التلاميذ الذين يحملون جميعا علبة من الصفيح لجمع تبرعات من المحسنين. وتتراوح أعمار زملاء ساليو بين الثالثة والرابعة. ويقفز أصغر الاطفال بين السيارات طالبا بعض المال. وكانت مدارس تحفيظ القرآن الكريم تتركز بالأساس في الريف حيث كان الآباء يسلمون أطفالهم إلى من يسمون بالمرابطين الذين يتكفلون بتعليمهم مقابل العمل في الأرض. وفي السبعينات والثمانينات أدى الجفاف في السنغال ذات الاغلبية المسلمة إلى هجرة جماعة من الريف شارك فيها أيضا المرابطون الذين أخذوا تلاميذهم معهم. وفي ظل عدم امتلاك أرض ولا دخل أرسل اولئك المرابطون تلاميذهم للشوارع بغية التسول.
قال صندوق الامم المتحدة للطفولة (يونيسيف) في عام 2001 إن عدد الاطفال المتسولين في الشوارع يصل إلى مئة ألف وأغلبهم من مدارس تحفيظ القران الكريم. ويقول هؤلاء إن المشكلة تتفاقم وأن الامر ليس مجرد تضخم عدد الاطفال السنغاليين لكن أيضا الأطفال من دول غرب أفريقيا الاخرى مثل غينيا بيساو ومالي. ولا يرى الاطفال اباءهم الا فيما ندر. ولا يستطيع عثمان (أربعة أعوام) الذي جاء من قرية تبعد 700 كيلومتر جنوبي العاصمة أن يتذكر موقع منزله. قال الطفل الذي يتسول مع شقيقه الاكبر البالغ من العمر ستة أعوام "لا أتذكر متى رأيت والدي. حدث ذلك منذ فترة طويلة للغاية." ويقول يونيسيف ومركز شبكة سينابس المحلية إن هناك صنوفا مختلفة من الأطفال في هذه المدارس التي قد لا تدرس سوى أحكام التلاوة على الاقل. ولا يتعرض كل الطلاب للضرب. وقال سير كين رئيس مركز شبكة سينابس التي فشلت في محاولة لاقناع الطلاب بالتوقف عن التسول "هذه المدارس كانت طريقة جيدة لتلقي بعض التعليم (لكن) الآن ثمة انحراف.
"هناك مرابطون مزيفون لا يريدون أن يعلموا.. انهم يستغلون." مضيفا أنه حتى في أفضل المدارس يمضي التلاميذ وقتا أقل كثيرا في الدراسة ووقتا أطول في الشارع مما يقلص فرصهم في الحصول على فرصة عمل. وقال روبرتو بينيس مسؤول الحماية في يونيسيف إن ظروف الطلاب تتفاوت بدرجة كبيرة. وأضاف "هناك بعض الأطفال الذين اندمجوا في النظام بدرجة جودة معينة من التعليم وقدر قليل للغاية من التسول.. ويمضي الآخرون حياتهم في الشارع في وضع شديد الخطورة." وقال المرابط (المعلم) عبد الله سيسي في مدرسته بأحد ضواحي دكار إنه ما من خيار أمامه سوى الدفع بالاطفال إلى الشارع. وقال "لو كنت استطيع اطعامهم لما كنت أرسلهم إلى الشارع ولكانوا في المنزل معي. إني أشعر بالقلق كثيرا على أمنهم." وعند سيسي 20 طفلا يعيشون معه ومع زوجته وابنتيه في كوخ صغير يستأجره بأحد ضواحي دكار. وهو يستخدم غرفة مساحتها 3.5 متر مربع كفصل دراسي ومصلى وأيضا كحجرة نوم لجميع الاطفال الذين ينامون على حشيات. ويعيش المرابط مع أسرته في غرفة مجاورة بنفس الحجم وفي فناء المنزل ثمة صنبور وبعض أواني الطهي وما يبدو مثل موقد للطهي. ويقول سيسي الذي كان هو نفسه أحد طلبة العلم إن الاولاد يستيقظون في الخامسة فجرا ويستمرون في الدراسة لثلاث فترات دراسية مدة كل منها بين ساعتين وثلاث ساعات تتخللها ثلاث جولات تسول تبدأ اخرها بعد غروب الشمس. والتركيز ليس على تعليم الأطفال تفسير معاني وفهم ألفاظ القرآن الكريم لكن مجرد حفظ الايات باللغة العربية. وعندما يبلغ الطالب 15 عاما فانه يترك هذه المدارس إلى مرحلة أخرى يتعمق فيها أكثر في دراسة القران الكريم أو قد يسعى للحصول على بعض التدريب أو يبحث عن وظيفة. ويقول بينيس من يونيسيف إن كثيرا من الصبية الذين لم يتدربوا عمليا قبل أن يغادروا مدارسهم الدينية يعملون في القطاع غير الرسمي والبعض يهاجر. ويعود آخرون إلى قراهم لكن لا يعثرون على فرصة عمل فينتهي بهم المطاف في دكار. والبعض الآخر لديه فعلا خطة جاهزة.. إنهم يريدون أن يصبحوا هم أيضا مرابطون
اميرة الاحزان نـائـب مـديــر منتديات
الساعه الان : الابراج : عدد الرسائل : 16574الـهـوايــة : الـــمـــزاج : من اي بلد : اول حرف من اسم حبيبك ؟ : عارض للطاقه :
موضوع: رد: رد اميرة الاحزان على اختبار نونا السبت 14 مارس 2009, 7:43 pm
كل شيء معقول في زمن اللا معقول ... دينار واحد يخرج من جيب موظف كادح يعاني ما يعاني من ضغوط الحياة يسهم بشكل او باخر في توسيع ثراء متسول محتال. ه هذه الحياة . اناس بسطاء يمنحون جزءا مما يملكون تقربا الى الله . بينما يلهثون للحاق بحافلة نقل الركاب وسعيد الحظ من يجد مقعدا شاغرا يريحه من عناء المطارده اليوميه لوسائل النقل . بينما يستقل المتسول المزعوم سيارته الخاصه بعد انتهاء ساعات عمله المربحه. التسول هو على الاغلب من الاطفال الابرياء وصغار السن وفي عمر الورود عصفت خشونة الحياة ومصاعبها ببرائتهم التي لم يبقى منها سوى تلك الملامح الطفوليه التي تختفي خلف غيوم البؤس وعدم النظافه تراهم يتوزعون في الساحات العامه ويتبادلون الاماكن بحركه شطرنجيه منتظمه ومحسوبه فتراهم ينتزعون النقود من عامة الناس تارة بالتوسل والتقبيل وتارة بالاحراج والالحاح وفي احيان متباعده ينتزعون النقود بقوة السلاح من قبل افراد الشبكه المراهقين عندما يفرغ الشارع من الماره . بعض هولاء المتسولين يقول انني احصل خلال ثلاث ساعات تقريبا اكثر من خمس دولارات وهذا يعني في اليوم الواحد اكثر من خمسه عشر دولار وهذه حصيلة متسول واحد مبتدء وبعض المتسولين يعملون اثنتى عشر ساعه يوميا اي اربعمائه وخمسون دولار شهريا وهذا ما يعادل راتب موظف كبير او يزيد . وما خفي كان اعظم . اما خفايا عالم التسول . بعض ضعفاء النفوس يقومون بتأجير ابنائهم وابائهم وامهاتهم واخوانهم مقابل راتب شهري على ان يتكفل المستاجر بتوفير الطعام والسكن للاجير المجبر . تاجير الاطفال عمل طبيعي في اخلاقيات المتسول لكن اجبارهم على تناول الحبوب المنومه بشكل يومي لكي يبدو عليه علامات المرض وما يسند ادعاءات المتسولين فهذا هو الامر الاكثر فظاعه . اما عن اسعار استئجار بني البشر . فثمن تاجير الطفل المعاق ضعف ثمن تاجير الطفل السليم .
ازدادت ظاهرة التسول في مختلف شوارع وحارات اربد وعلى الاشارات الضوئية وتجد الاطفال يتنقلون بكل الاتجاهات ، من خلال اختلاقهم وروايتهم لقصص كاذبة وحملهم لاوراق مكتوبة مختومة من المخاتير لاستدرار عطف المواطنيين ، واتباعهم اساليب عصرية وحديثة للتسول.
ولمتابعة الموضوع قامت «الدستور» بجولة داخل مدينة اربد وتمت مشاهدة احدى السيارات تقوم بانزال الاطفال وتوزيعهم على مجمعات السفريات وفي المساء يحضرون لاخذهم والاستيلاء على ما جمعوه من اموال.
وقال ابو انس صاحب محل لبيع السجاد انه يدخل لمحله في اليوم عشرات المتسولين وخاصة من النساء اللواتي يضعن خمارات على وجوههن وتبدأ كل واحدة بسرد قصة مختلفة واحيانا تاخذ مبلغا من المال من بعض الزبائن وتدخل غيرها وتبدأ بتأليف قصة مختلفة وهكذا واذا ما اعتذرت من احداهن تبقى تلح عليك الى ان تحصل على المساعدة.
وقال ابواحمد صاحب مطعم شعبي في وسط اربد انهم يتعرضون لاحراجات كثيرة حيث يدخل الاطفال ويقومون بسؤال الزبائن وطلب النقود من اجل الطعام وامهاتهم تنتظرهم خارج المحل مطالبا المسؤولين وضع حد لهذه المشكلة.
وعند الإشارة الضوئية في شارع الحصن اطفال يتنقلون بين المسارب وقد شاءت عناية الله ان تنقذ أحدهم من دهس محقق.
وفي احدى مجمعات السفريات تصعد احدى الفتيات الصغيرات الى الباصات وتطلب المساعدة من الركاب وتبقى تلح عليهم حتى يعطوها بعض المال.
وامام احد البنوك التجارية طلب شخص المساعدة بغية الذهاب الى بيته في الاغوار ولا يوجد معه اجرة الباص.
وتقول السيدة ام سليم ان عشرات المتسولات يأتين الى العمارة التي تسكنها ويبدأن بعرض مشاكلهن على ساكني العمارة فلكل واحدة قصة مختلفة فمنهن من تروي ان زوجها في السجن واخرى ابنها مريض بالسرطان وثالثة زوجها متوفى وتربي اطفالا ايتام واقسمت ام سليم بانها رأت احدى المتسولات تحمل جهاز خلوي ثمنه اكثر من 300 دينار.
وتم نقل هذه الملاحظات والمشاهدات الى مدير مديرية التنمية الاجتماعية في محافظة اربد عبدالله السميرات الذي اشار الى الحملات التي تنفذ على مدار الساعة وخلال ايام العطل وعند الاشارات الضوئية وبالتعاون مع الامن العام والقبض على اكثر من 60 متسولا شهريا حيث يتم ارسال الاطفال الى مركز استقبال المتسولين في عمان والكبار الى مركز ابي ذر الغفاري حيث يجري المركز الدراسات ويتم تحويلهم الى القضاء.
وقال ان التسول يزداد خلال العطلة الصيفية بسبب وجود المغتربين مؤكدا ان العقوبات التي ينالها المتسولون غير رادعة مبينا انه قد تم القاء القبض على بعض الأشخاص حيث يتم استئجار أطفال للتسول كما انهم يحذرون بعضهم بواسطة الاجهزة الخلوية للهروب والتخفي عن الحملة.
واقر السميرات بان المديرية لا تستطيع وحدها مراقبة جميع المتسولين دون تعاون المواطن ، فللمواطن الدور الأساسي في عملية ضبط المتسولين وان يمتنع عن تلبية طلبات المتسولين فهناك صناديق خيرية كصندوق المعونة الوطني الذي يساعد جميع المواطنين غير القادرين على العمل.
واهاب بان تتعاون كافة الاجهزة وخاصة الائمة والوعاظ وان يكون للمساجد دور لحث المواطنين بان يكونوا حذرين من هؤلاء المتسولين حتى نستطيع ان نحد من هذه الظاهرة والتي اصبحت ظاهرة خطيرة.
اميرة الاحزان نـائـب مـديــر منتديات
الساعه الان : الابراج : عدد الرسائل : 16574الـهـوايــة : الـــمـــزاج : من اي بلد : اول حرف من اسم حبيبك ؟ : عارض للطاقه :
موضوع: رد: رد اميرة الاحزان على اختبار نونا الأحد 15 مارس 2009, 11:56 pm
والان راح احطلكم فيديو حلو كتير عن افضل طريقة للتسول على الطريقة الغربية ما يدعى ((فـــــــن التــــــــســـــــول )) تابعوا الفيديو وراح تتفاجئوا كتير من الطريقة الحديثة للتسول:
اميرة الاحزان نـائـب مـديــر منتديات
الساعه الان : الابراج : عدد الرسائل : 16574الـهـوايــة : الـــمـــزاج : من اي بلد : اول حرف من اسم حبيبك ؟ : عارض للطاقه :
موضوع: رد: رد اميرة الاحزان على اختبار نونا الإثنين 16 مارس 2009, 11:17 pm
عمل الاطفال تحت السن القانوني:
تعد عمالة الأطفال مشكلة مستعصية , شغلت تفكير المهتمين والمختصين في شؤون الطفل لما لها من آثار سلبية تنعكس على المجتمع وعلى الرغم من وجود العديد من القوانين التي وضعت لحماية الطفل تأكيداً على حقه في العيش الكريم والتعليم
وجميع حقوقه الأخرى إلا أننا لم نلاحظ أي تطبيق على أرض الواقع بل على العكس تماماً فإن ظاهرة عمالة الأطفال استفحلت وامتدت لتشمل جميع المهن بما فيها المهن الشاقة التي لايقوى عليها الرجال الكبار , وقد يكون هذا الموضوع من أبرز المشكلات الاجتماعية , فهناك أطفال يقضون أوقاتهم ببيع العلكة أو اليانصيب أو الشحاذة .... ! وليس هناك من يسأل أو يهتم بمصير هؤلاء الأطفال وفي السياق نفسه ربما يسأل سائل أليس على للأهل دور كبير في تفاقم هذه الظاهرة . أليس هم الذين يدفعون بأولادهم إلى العمل على تقاطع الطرق والشوارع لجمع غلة يعودون بها ليلاً إلى المنزل تحت ذريعة الحاجة والعوز متجاهلين بأن هذه الظاهرة هي من أسوأ مايمكن أن يصيب الطفولة وليس بالإمكان اغفال منعكسات عمالة الصغار على بطالة الكبار وخاصة الذين يعملون في أعمال بسيطة أو فرعية الذين خرجوا من سوق العمل بعد أن تم استبدالهم بأيادِ صغيرة من ذوي الأجور الضئيلة سعياً وراء المزيد من الربح . ومن هنا تكون تلك الظاهرة ذات أبعاد متعددة تجعلنا ندور في دائرة مفرغة وتنقلنا من مشكلة معقدة إلى مشكلات أكثر تعقيداً .
هناك آلاف الأطفال تركوا مقاعد الدراسة وتوجهوا إلى مهن عديدة متحملين قسوة الحياة همومها ومن أجل لقمة العيش التي يخطئ من يظن بأنها سهلة المنال ليمارسوا الأعمال الشاقة بأجور ربما يكون أقل مما هو متوقع .
إن عمالة الأطفال تتركز في مجال الزراعة والخدمة في المنازل والباعة المتجولين وماسحي الأحذية والتسول في الشوارع , إضافة إلى المصانع وحرف الحجارة والبناء وبعضهم يبيع الصحف والعلكة والبعض الآخر يبيع أدوات بلاستيكية متنقلاً بين الحارات الشعبية ومن منزل إلى أخر
- الطفل ( سعيد ) البالغ من العمر ( 11) عاماً قال : بأنه ترك الدراسة وهو يعمل في مجال صنع الأحذية ليساهم في إعالة عائلته بعد فقدان والده . أما ( علي ) الذي يعمل بائع للسكاكر فيقول : بأنه لايرغب في الدراسة ولايحب الذهاب إلى المدرسة كما أن ظروف عائلته صعبة ووالده مسؤول عن تربية إخوته الثلاثة الطفل أحمد الذي لم يتجاوز عمره / 13 / عاماً ذكر بأنه يعمل منذ ثلاث سنوات مع والده حيث أقدم على ترك المدرسة كي يساعد أباه في العمل فالمدرسة لاتفيد في شيء على حد تعبيره , أما والده فقال : لابد أن يتعلم ابني / صنعة / بعد تركه الدراسة وهذا هو سبب اصطحابي له وللخوض في هذا الموضوع بشكل أدق لابد من معرفة العوامل المسببة لعمالة الأطفال في المجتمع . حيث لكل مجتمع خصوصيته التي تسهم في تشكيل نوعية الحياة لذلك فإن الرأي الغالب يتجه إلى تفسير ظاهرة عمالة الأطفال إلى مايلي : الأمية والتسرب
حيث إن بعض الأسر مكونه من أفراد كثيرين مع وجود دخل محدود لرب الأسرة وهذا ما يدفعه إلى الإلقاء ببعض أبنائه إلى سوق العمل هؤلاء يمسحون الأحذية لكسب عيشهم أوصلتهم ظروف عائلية إلى هذه الحالة ومن العوامل الكثيرة التي تأخذ هؤلاء الأطفال إلى هذا العمل الفقر وطلاق الزوجين بعضهم يترك المدرسة ويفضل الحصول على مائة ليرة في اليوم مقابل عدم الذهاب للمدرسة وهو أمر يطرح أسئلة حول إلزامية التعليم ومجانيته اللتين تقومان الدول العربية نظريا ً فيما تعاني فجوة كبيرة في التطبيق العملي إلى جانب أعباء نفقات التعليم حيث أنها تمثل عبئاًكبيراًعلى الأسرة مثال (الدروس الخصوصية ومجموعات التقوية الكتب والكراسات والأدوات المدرسية مصاريف بعض الأنشطة المدرسية, الملابس ... الخ )
ويضاف إلى ما تقدم اعتبار عملي : حيث أن التحاق الطفل بالعمل كبديل للتعليم الذي فشل فيه يحقق له المعرفة والخبرة اللتان تسهمان في تشكيل مستقبله [/color]
كما يفضل أصحاب الورش تشغيل صغار الأطفال - حيث أن ذلك يتيح لهم التدرب على الأعمال المطلوبة كما أن أجورهم منخفضة
إعالة الأطفال للأسر الفقيرة
يقول السيد (أ بوعلي ) الذي يشغل ابنه في مجال صناعة انه في بعض الأحيان يكون أجر الطفل بمثابة المصدر الوحيد أو الأساسي للدخل الذي يكفل إعالة الوالدين ( او احدهما ) ويوفر الاحتياجات الأساسية التي يعجز الكبار عن توفيرها خاصة اسر الأطفال الذين يفتقدون الوالد ويعيشون في كنف أمهاتهم ( من الأرامل أو المطلقات )
هناك العديد من الأسباب التي تسهم بالفعل في إيجاد البيئة الاجتماعية والاقتصادية الميسرة لظهور ودعم ظاهرة عمالة الأطفال عند الأسر مثل العمل أفضل من اللعب في الشارع أو عدم الرغبة في الجلوس بالمنزل أو بسبب وفاة احد الوالدين او الرغبة في التجهيز للزواج بالنسبة للفتيات أو أن الأهل أرادوا ذلك إلى جانب الطبيعة التي تميز محافظة ديرالز ور .
العادات والتقاليد الجهل والزواج المبكر حاجة الأهل لأعمال الأبناء في أعمال الزراعة والمنزل أما بالنسبة للإناث من الأطفال العاملات فيقتصر عملهن على الأعمال المساعدة الخفيفة أو المهمتين معا
البطالة والفقر إحدى أسباب العمالة
ومن أهم الأسباب تأتي درجة الفقر في المجتمع واضطرار العائلة لإرسال صغارها إلى إلى العمل لتأمين لقمة العيش وتفاقم البطالة التي تصيب القوة العاملة هذه المعضلة من خلال عجز الدول عن توفير فر ص العمل خاصة إن أصحاب المؤسسات والمشاريع وأرباب العمل يفضلون هذه العمالة لأسباب تتصل بحجم الأجور المنخفض الذي يدفع لقوة العمل هذه ويقبل الطفل بها من جهة أخرى ترتبط ظاهرة عمالة الأطفال بالتسرب المدرسي فيحرم الأطفال من حقهم في التعليم لاضطرارهم للنزول إلى سوق العمل ويترتب على ذلك ازدياد في عدد الأميين وتمكن الجهل منهم مما يفاقم التخلف الاجتماعي والثقافي وبدت العلاقة وثيقة بين مستوى فقر الأسر المعيشية ونسبة الأطفال العاملين في الأسرة حيث ازدادت نسب الأطفال العاملين في المناطق الريفية مقارنة بالحضر خاصة داخل الشريحة العمرية من ( 15-17عام) إضافة إلى ارتفاع معدلات عمالة الأطفال بين الذكور في الأسر الحضرية الفقيرة (6 و9 % بين الصبية الفقراء الذين تتراوح أعمارهم بين 6-14 ) بالمقارنة مع الأطفال الفقراء في المناطق الحضرية
العامل السكاني
إعلى الرغم من تمتعها بطاقات هائلة وموارد زراعية ونفطية وغيرها من الموارد المادية إلى أنها مازالت تعاني من الفقر وارتفاع نسبة الأمية والبطالة فجميع تلك الأمور تساعد الأهل لدفع أطفالهم للعمل من أجل حفنة من المال وفي هذا المجال تندرج قضية ازدياد عدد السكان بصفتها معضلة اجتماعية واقتصادية في آن واحد ترتبط بالعجز عن تأمين المعيشة اللازمة لعدد كبير تضمه الاسرة أوتأمين الرعاية اللازمة للاولاد بكل موجباته السؤال الهام وهو هل تم الاعداد لمراكز رعاية لمثل هؤلاء الاطفال وهل سيتم رفع سقف لعقوبة في حال ترك الام أو الاب ولدهما في حالة احتياج دون القيام بطرح أو تسيب القاصر دون السابعة من عمره وتشديد العقوبة
كما أنه هناك علاقة ترابطية بين معدلات البطالة والفقر على المستوى القومي حيث ازدادت معدلات البطالة بين الفقراء في كل من الريف والحضر حيث وصلت معدلات البطالة بالنسبة للفقراءإلى 12% في كل من الحضر والريف عام 2003- 2004 في حين وصلت المعدلات بالنسبة لغير الفقراء إلى 7.4% في في الحضر و9% في الريف أما من الزاوية الاقليمية فنجد أن أربع محافظات تضم 56% من إجمالي حجم البطالة وبلغت نسبة البطالة في للسكان من عمر 15 سنة فأكثر حسب الجنس إلى 12% ذكور و16.9 إناث .
الآثار النفسية والصحية لعمالة الأطفال
ينتج عن عمل الاطفال آثار نفسية سيئة تحدد إلى حد ما سلوكهم في المستقبل نذكر منها :
- القلق والاكتئاب : أظهرت الدراسات أن الاطفال الذي يعملون في سن مبكرة تظهر عندهم أشكال من السلوك القلق تجاه المستقبل ولايتمتعون بنظرة تفاؤلية بالمقارنة مع أقرانهم الذين لايعملون في سن مبكرة كذلك يتصف سلوكهم بالاكتئاب والحزن إلى حد ما .
السلوك العدواني : يبدر عن سلوك الاطفال الذين يعملون في سن مبكرة سلوك عدواني تجاه أقرانهم حيث يكتسب هؤلاء عادات سيئة أثناء العمل الذي غالبا مايكون مساءاً أو في العطل الطويلة ( الصيف ) هذه العادات من رؤسائهم في العمل مايسمى ( المعلم ) الذي يتفوه بكلمات قاسية وخارجة عن نطاق الادب فيصبح استعمال هذه الالفاظ من قبل الطفل عادي تجاه أقرانه وزملاءه في المدرسة .
- سوء التكيف : أظهرت الدراسات أن الاطفال الذين يعملون في سن مبكرة أقل قدرة على التكيف في حياتهم المستقبلية لأنهم لم يكتسبوا نمط سلوكي واضح يجعلهم أكثرقدرة على تمثل عادات أكثر وضوحا وتماسكا في حياتهم الاجتماعية المفترض أن تكون قد تبلورت في سياق حياتهم الطبيعية .
- الانحراف وسهولة الانقياد :
يظهر ذلك من خلال العنف الجنسي والاستغلال الجنسي الذي يقع على الاطفال لأنهم الحلقة الاضعف في مكان العمل وذلك من خلال الاحتكاك بالاطفال أو عرض أفلام عليهم أو أحاديث ذات محتوى جنسي فاضح الامر الذي يسهل وقوع الاطفال في ممارسة الرذيلة .
- عدم احترام الذات وتقديرها .
استخدام الاطفال في ميدان العمل وخاصة في الورشات البسيطة والمحلات الصغيرة والمطاعم والمقاهي يجعل كل هؤلاء الناس يستخدمون أبشع الالفاظ في مناداة الاطفال فيعتقد الطفل أنه فعلا ( حقيرونذل وسافل .. الخ ) من هذه الالفاظ السوقية الامر الذي يقلل احترامه لذاته كما احترام الاخرين له .
أخيرا :
أن تطبيق اتفاقية حقوق الطفل العالمية في وجود أسرة وتعليم وصحة وحده يضمن ملاذا آمنا لاطفالنا وحياة حرة كريمة .
الوضع القانوني لعمل الأحداث
المحامي مصطفى السيد حدثنا عن البعد القانوني لعمل الأحداث موضحاً بعض الأسباب الرئيسة لهذه الظاهرة حيث أكد على إن عمل الأطفال من أهم المواضيع التي لاقت اهتماماً واسعاً من رجال القانون سواء على المستوى المحلي أو على الصعيد الدولي عامة .
فالطفل كما عرفه قانون الأحداث رقم 18 لعام 1974 هو » كل ذكر أو أنثى لم يتم الثامنة عشر من عمره « .
عدل سابقا من قبل اميرة الاحزان في الإثنين 16 مارس 2009, 11:23 pm عدل 1 مرات
اميرة الاحزان نـائـب مـديــر منتديات
الساعه الان : الابراج : عدد الرسائل : 16574الـهـوايــة : الـــمـــزاج : من اي بلد : اول حرف من اسم حبيبك ؟ : عارض للطاقه :
موضوع: رد: رد اميرة الاحزان على اختبار نونا الإثنين 16 مارس 2009, 11:18 pm
الأسباب الرئيسة لمشكلة عمل الأطفال :
- السبب الأول هو الفقر .
- عدم الاستقرار السياسي والاقتصادي
- الاستغلال لأسباب إجرامية
- نقص المدارس ونقص عمل البالغين مما يؤدي إلى تشغيلهم الأطفال لتأمين نوع الدخل
- نقص في تطبيق القوانين
- رغبة أصحاب العمل في الحصول على يد عاملة رخيصة ومرنة
كما نظمت قوانين كثيرة ذلك ومن أهمها قانون العمل الذي شرع القواعد الخاصة لتشغيل الأحداث في المواد من ( 124 حتى 129 ) من قانون العمل .
حيث منع تشغيل الأحداث قبل سن الثانية عشرة من العمر حتى منع دخولهم إلى أمكنة العمل دون هذا السن , والعبرة في تحديد هذه السن والسماح للأطفال بإتمام المرحلة الابتدائية للتعليم .
كما أجاز لوزير الشؤون الاجتماعية والعمل أن يمنع تشغيل الأحداث دون سن الخامسة عشرة ودون سن السابعة عشرة من العمر في بعض الصناعات التي يحددها بقرار منه .
كما نظمت المادة 125 من قانون العمل ساعات تشغيل الأحداث دون الخامسة عشرة من العمر حيث نصت على منع تشغيلهم فيما بين الساعة السابعة مساء والسادسة صباحاً
ويجب أن يتخلل ساعات العمل فترة راحة وطعام واحدة على الأقل ولا تنقص في مجموعها عن ساعة واحدة بحيث لا يعملون أكثر من أربعة ساعات متوالية .
كما نظمت المادة 126 عمل الأحداث دون الخامسة عشر من العمر في بعض الصناعات والأعمال التي تكون مضرة بصحتهم أو نموهم الجسماني والعقلي والتي تحدد بقرار وزير الشؤون الاجتماعية والعمل إلا إذا كان لديهم تذاكر عمل تثبت مقدرتهم الصحية على القيام بهذا العمل .
كما لا يجوز تكليف الأحداث بالعمل لساعات إضافية مهما كانت الأحوال أو إبقائهم في محل العمل بعد المواعيد المقررة لهم ولا تشغيلهم في أيام الراحة ( م127 ) .
والاستثناء على الأحكام الواردة سابقاً هم العمال الأحداث الذين يقومون بأعمال الزراعة والعمال الذين يشتغلون في المصانع المنزلية التي لا يعمل فيها سوى أعضاء العائلة تحت إشراف الأب أو الأم أو الأخ أو العم أو الخال كما عاقبت المادة 1 من المرسوم التشريعي رقم 13 لعام 1982 بالحبس شهرين والغرامة على كل من يستخدم قاصراً دون الثامنة عشرة من العمر في منزله سواء ذكر أو أنثى ويتناول العقاب ولي الحدث .
كما نصت المادة 6 من قانون التعليم الإلزامي رقم 35 لعام 1981 على معاقبة كل من يستخدم طفل في سن التعليم الإلزامي بالحبس من شهرين والغرامة .
ولم يخل قانون العقوبات من المواد التي تحمي الأحداث حيث نص على معاقبة كل من يدفع قاصراً دون الثانية عشرة من العمر إلى التسول لمنفعة شخصية بالحبس من ستة أشهر إلى سنتين م 604 .
ولقد تدعمت المواد السابقة في القوانين المحلية بانضمام سورية إلى اتفاقية حقوق الطفل بالقانون رقم 8 لعام 1993 فأصبحت هذه الاتفاقية تشريعاً داخلياً واجب التنفيذ فالقوانين السورية أعطت العناية اللازمة لتنظيم الأسرة من أجل رعاية الطفولة وحمايتها وهذا ما يتماشى مع المادة 5 من الاتفاقية .
عمل الأطفال في القانون الدولي :
وفقاً للقانون الدولي لا يحظر عمل الأطفال بحد ذاته وهذا يأتي اعترافاً بالفوائد المحتملة لبعض أشكال العمل وأيضاً بالواقع الذي يتطلب العديد من الأطفال أن يدخلوا قوة لتدعيم الحاجات الاساسية للأطفال أو عائلاتهم فالمعاهدات الدولية تعالج الظروف التي يعمل في ظلها الأطفال وتلزم الدول أن تضع حد أدنى لسن العمل إضافة إلى ذلك فان الأطفال الذين يعملون لا يتوقفون عن التمتع بالحقوق الإنسانية لكل الأطفال الآخرين وخاصة التعليم ومن أهم الاتفاقيات الدولية التي تنظم حقوق الطفل عامة وعمله بصفة خاصة :
- اتفاقية حقوق الطفل عام 1989 الصادرة عن منظمة الأمم المتحدة .
- كما أصدرت منظمة العمل الدولية منذ تأسيسها عام 1919 وحتى الآن عدداً من الاتفاقيات الدولية التي تتناول عمل الأطفال .
- الاتفاقية رقم 138 لعام 1973 بشأن الحد الأدنى لسن العمل .
- الاتفاقية 182 لعام 1999 بشأن أسوأ أشكال عمل الأطفال واللتان تعتبران ضمن الاتفاقيات الأساسية الثمانية للمنظمة التي تمثل الحقوق الأساسية في العمل .
وتشير الدراسة الحديثة التي نظمتها منظمة العمل الدولية والتي حملت عنوان » مستقبل خال من الأطفال « إلى ظهور تقدم في القضاء على هذه الظاهرة غير أنها لا تزال مستمرة ومنتشرة , ولقد توصل التقرير إلى
استنتاجات كثيرة من أبرزها :
- طفل واحد من أصل ستة أطفال تتراوح أعمارهم بين 5-17 سنة يقع ضحية للعمل أي حوالي 246 مليون طفل .
- طفل من أصل ثمانية أطفال في العالم تتراوح أعمارهم بين 5-17 لا يزال يتعرض لأسوأ أشكال عمل الأطفال مما يهدد السلامة الجسدية والعقلية والمعنوية للطفل أي حوالي 179 مليون طفل .
- ( 111 مليون ) يعملون في الأعمال الخطرة وهم دون الخامسة عشر من العمر .
- يجب تأمين الحماية الفورية من المخاطر في العمل إلى 59 طفل مليون تتراوح أعمارهم بين 15 - 17 سنة أو إخراجهم من هذا النوع من الأعمال .
- يجد حوالي 8.4 مليون طفل أنفسهم عالقين في أسوأ أشكال عمل الأطفال بما فيها الرق والاتجار وسائر أشكال العمل الجبري والتجنيد الجبري للاستخدام في النزاعات المسلحة والدعارة والأعمال الإباحية والأنشطة المحرمة الأخرى .
فالتقرير يعتبر أن عمل الأطفال لا يزال مشكلة عالمية وما من بلد أو منطقة محصنة منها كما أن الأزمات كالكوارث الطبيعية والانكماش الاقتصادي الحاد وانتشار الإيدز والنزاعات المسلحة تساهم في الدفع بالأطفال إلى أنواع العمل التي تضعفهم بما فيها الأعمال المحظورة كالدعارة والاتجار بالمخدرات والأعمال الإباحية وغيرها من الأنشطة المحرمة .
لنا كلمة : لسنا بحاجة إلى برهان أن مستقبل المجتمع كله متوقف على عمليتي التربية والتعليم اللتين عليهما عاتق التغيير والتجديد فهما القاعدة التي تأسس عليها المجتمعات فأطفالنا لن ينتظروا قرارتنا .. إنما يكبرون .. والمستقبل يفر من بين أيدينا فهؤلاء الأطفال الذين يعملون يعتقدون أن ذلك أفضل ما يمكن فعله هم أطفال بدون تعليم وبالتالي بلا آفاق مستقبلية ولمحاربة هذه الظاهرة ترتكز أساساً على استئصال الفقر والتسول والإقصاء الاجتماعي ومحاربة الأمية وتعميم التدريس وإلزاميته إلى سن 15 سنة وكذا تقوية المراقبة وتفتيش الشغل إلى جانب محدودية الدخل فهنا تضطر العائلة إلى تجاهل تدابيرها الرسمية والدفع بالأطفال إلى العمل في سن مبكر دون الإكتراث بظروفه وتداعياته وفي حالات عديدة بعيداً عن أي حماية عائلية وقانونية وهو ما يجعل الظاهرة تنتقل من العمالة إلى الاستغلال .
عدل سابقا من قبل اميرة الاحزان في الإثنين 16 مارس 2009, 11:24 pm عدل 1 مرات
اميرة الاحزان نـائـب مـديــر منتديات
الساعه الان : الابراج : عدد الرسائل : 16574الـهـوايــة : الـــمـــزاج : من اي بلد : اول حرف من اسم حبيبك ؟ : عارض للطاقه :
وقالوا.. هـي المعرفـة التي تعرفنا أن السعادة الحقيقية في حـب الله
وقالوا.. هي صمام الأمان ...
وقالوا .. وقالوا .. وقالوا
نعم قالوا عن الأم كما شاهدتم وقرأتم ما قالوا ,وسطروا أرواع القصائد في حقها وما لبثوا حتى يزدادوا فحق لهم ذلك يقول أحدهم:هي الأم لا برّ لديها وردن *** إلى بطنها بعد الولاد هو البِّرُ
ويقول الأخر:لأمك حق لو علمت كبير*** كثيرك ياهذا لديه يسير
و قالوا .. وقالوا .. وقالوا
من هي الأم؟؟
وما دورها؟؟
لماذا كُل ذلك في حقها؟؟!!
هناك اسئله كثيرة قد غافلناها وتغافلها الإعلام والمثقفين وبعض طلبة العلم للآسف وجعلوا يرددون بعض الكلمات في حق الأم حتى يظن أي جاهل بأن حقها يتمحور في تلك الكلمات والأحرف البسيطة ولا يتعداها!! بحق إنها أزمت(المصطلحات) كما قال صاحبي!!
لماذا الأم؟ حديثي أيه الأحبة ليس عن شخصية غريبة تحتاج أن نكتشفها أو نصنعها وإنما حديثنا عن أمي وأمك وكل أم تعيش فوق الأرض ,ومن أفضت روحها الطاهرة إلى رب رحيم كريم..نسأل الله أن يغفر لهم وأن يسكنهم فسيح جنة.
إننا حينما نتحدث عن الأم فإننا لا نُغفل حق الأب ولكن نتحدث عن قرينته وركيزته التي لا يستطيع أن يسير في فلك الأيام دون أن يكون لها إسهام أو لمسات مضيئة ,فالأم لها شأن في إعمار البيوت وقيام الأسرة وتوفير الاستقرار فهي كما قيل نصف البشرية ويخرج من بين ترائبها النصف الآخر وكأنها بذلك أمة لوحدة وهي بحق أمة تستحق الإجلال وكما قال الشاعر: الأم مدرسة إذا أعددتها *** أعددت شعبا طيب الأعراق
أتى رجل يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم (من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أبوك ) وسلام الله على النبي الكريم عيسى ابن مريم حينما أنتصر لأمة فقال (وَبَراً بِوَالِدَتِي وَلَم يَجعَلني جَباراً شَقِياً) أليس حقً علينا بعد ذلك أن نسأل ما شأن الأم؟؟!! أليس حق علينا أن نسأل ماسر ذلك الاهتمام؟؟!! إن شأن الأم لا يمكن استيعابه حتى نعرف حقيقة المنظومة التكوينية المتكاملة للإنسان قال تعالى (وَاللهُ جَعَلَ لَكُم من أنفسكم أَزوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم من أَزواجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً) وكون أنها أصل في هذا التكوين فهذا يظهر وبجلاء علوا مكانته وعظم شأنها وحجمها الفعلي في المنظومة التكوينية.
يتصور البعض بأن دور الأم لا يعدوا الرحمة والعطف على الأبناء وقبل ذلك الحمل وتبعاته وهذا مفهوم خاطئ ينشئ عن قصور في الفهم ,وتحجيم لدورها الريادي في التربية والتوجيه والتعليم كما أن لكثير من الأمهات دور في صنع النجاح لأزواجهن وأبنائهن وكما قيل "وراء كل رجل عظيم أمرائه عظيمة" ولعلي أذكر شيء من قصص السلف في ذلك
يقول وكيع بن الجراح: قالت أم سفيان المحدِّث لولدها سفيان: اذهب فاطلب العلم حتى أعولك بمغزلي، فإذا كتبت عشرة أحاديث فانظر هل تجد في نفسك زيادة فاتبعه وإلا فلتتبعني. هذه هي أم أمير المؤمنين في الحديث
سألت أم حذيفة بن اليمان أبنها: يا بني، ما عهدُك بالنبي صلى الله عليه وسلم قال: من ثلاثة أيام، فنالت منه وأنَّبته قائلة: كيف تصبر يا حذيفة عن رؤية نبيك ثلاثة أيام؟
لا شك أن حرص الأم الذي يخالط العمل بالأسباب لتحصيل النتيجة هو المولد لتخريج أبناء تُخلد سيرهم في صفحات التاريخ كما شاهدنا ,وأني أعرف كثير ممن يشار عليهم بالنجاح في هذا الزمن هم نتاج ذلك الوقود (الأم) الذي ظل يحركهم طيلة فترة تنشئتهم حتى وصلوا إلى ما وصلوا إليه حتى حينما سؤال أحد أئمة الحرم المكي عن الأسباب التي أوصلته إلى هذه المنزلة الشريفة قال دعوة أمي!!
قدمت الأم المسلمة أروع النماذج الصارخة في التضحية والفداء وترجمت حقيقة العقيدة والانتماء لذلك الدين الذي طالما قدم لها من النصوص ما يكفل حقها في البقاء فما كان منها إلا أن تنصف ذلك بالتنازل عن حقها من ترف الحياة وتقدم أنّفس ما تملك ليكون لله هي الخنساء في كل زمان ومكان وحتى أن يرث الله الأرض ومن عليها ولعلنا نقف على بعض قصص تلك الأمهات المجاهدات الخنساء الخنساء وما أدراك ما الخنساء عاشت أكثر عمرها فى العهد الجاهلي، وأدركت الإسلام، فأسلمت، ووفدت على رسول اللَّه ( مع قومها بنى سليم) اشتهرت بإيمانها العظيم باللَّه ورسوله، وجهادها فى سبيل نصرة الحق؛ فقد شهدت معركة القادسية سنة ست عشرة للهجرة ومعها أولادها الأربعة. قالت لهم في أوَّل الليل: يا بَنى إنكم أسلمتم طائعين وهاجرتم مختارين، واللَّه الذي لا إله إلا هو إنكم لبنو رجل واحد، كما إنكم بنو امرأة واحدة، ما خنت أباكم، ولا فضحت خالكم، ولا هَجَّنت حَسبكم، ولا غَيَّرت نسبكم . وقد تعلمون ما أعد اللَّه للمسلمين من الثواب الجزيل، واعلموا أن الدار الباقية خير من الدار الفانية؛ يقول اللَّه -عـز وجـل-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)[آل عمران: 200]. فإذا أصبحتم غدًا إن شاء اللَّه سالمين فاغدوا إلى قتال عدوكم مستبصرين، وباللَّه على أعدائه مستنصرين، وإذا رأيتم الحرب قد شَمَّرت عن ساقها، واضطرمت لظى على سياقها، وجُلِّلَتْ نارًا على أرواقها، فتَيمَّموا وطيسها، وجَالدوا رئيسها عند احتدام خميسها (جيشها)، تظفروا بالغنم والكرامة فى دار الخلد والمقامة. فخرج بنوها قابلين لنصحها، وتقدموا فقاتلوا وهم يرتجزون، وأبلوا بلاءً حسنًا، واستشهدوا جميعًا . فلما بلغها خبرهم، قالت: الحمد للَّه الذي شرَّفنى بقتلهم فى سبيله، وأرجو من ربى أن يجمعنى بهم فى مستقر رحمته
اميرة الاحزان نـائـب مـديــر منتديات
الساعه الان : الابراج : عدد الرسائل : 16574الـهـوايــة : الـــمـــزاج : من اي بلد : اول حرف من اسم حبيبك ؟ : عارض للطاقه :
موضوع: رد: رد اميرة الاحزان على اختبار نونا الإثنين 16 مارس 2009, 11:46 pm
الأم"
كلمة تحمل كتلة لا حدود لها من معاني الحب والحنان والعطف، كلمة لا تعرف حدود الحرمان، لا نمل جميعا من تكرارها، بل تزداد كل يوم ارتقاء وسمو ورفعة وتظل سرا غامضا يكتنز دفء الحياة بأكملها. تظل الام المرفأ الذي يشتاقه جميع من تستهويه نفسه للبحر والسفر، وتظل هي مجموعة من مشاعر الخوف والقلق والتوتر الدائم على كل من حولها تخفي أمورا كثيرة تقلقها، وتؤثر غيرها على كل ما تحتاجه وتتمناه كي تجد سعادة اطفالها واسرتها واقع تعيشه لا تبحث عنه يظل الكلام ناقص مهما اكتمل عن هذه الأم وعن هذه الكلمة التي لا تفارق شفاه الجميع وحروف تلازمنا قد لا نجيد لأجلها فن التعبير لأنه ينتهي عندما نبدأ بوصفها لكننا نجيد لغة الانحناء لتقبيل التي كانت بالنسبة لكل الأبناء "الأرض المعطاء
الأم .. وما أدراك ما الأم .. إنها إحساس ظريف .. وهمس لطيف .. وشعور نازف بدمع جارف .. الأم .. جمال وإبداع .. وخيال وإمتاع .. وجوهره مصونة ولؤلؤه مكنونه .. الأم .. كنز مفقود لأصحاب العقوق .. وكنز موجود لأهل البر والودود .. الأم .. تبقي كما هي .. في حياتها وبعد موتها .. وفي صغرها وكبرها .. فهي عطر يفوح شذاه .. وعبير يسمو في علاه .. وزهر يشم رائحته الأبناء .. وأريج يتلألأ في وجوه الآباء.. ودفء وحنان .. وجمال وأمان .. ومحبه ومودة .. ورحمه وألفه .. وأعجوبه ومدرسه .. وشخصيه ذات قيم ومبادئ .. وعلو وهمم .. وهي المربية الحقيقية لتلك الأجيال الناشئة : الأم .. مدرسه إذا أعددتها أعددت شعبا طيب الأعراق الأم .. هي قسيمه الحياة .. وموطن الشكوى .. وعماد الأمر .. وعتاد البيت .. ومهبط النجاة .. وهي آية الله ومنته ورحمته لقوم يتفكرون .. الأم .. صفاء القلب ونقاء السريرة .. ووفاء وولاء .. وحنان وإحسان .. وتسليه وتأسيه .. وغياث المكروب ونجده المنكوب .. وعاطفة الرجال ومدار الوجدان .. وسر الحياة .. ومهاج الغضب .. ومقعد ألألفه .. ومجتلى القريحة .. ومطلع القصيدة .. وموطن الغناه .. ومصدر الهناء ومشرق السعادة .. الأم .. أشد أمم الأرض بأسا .. واسماها نفسا .. وأدقها حسا .. وأرسخها في المكرمات أقداما .. وارفعها في الحادثات أعلاما .. واقرها في المشكلات أحلاما .. وأمدها في الكرم باعا وأرحبها في المجد ذراعا .. الأم .. كوكب مضي ء بذاته .. ويسمو في صورته وسماته .. وأجمل بلسما في صفاته ولها منظرا أحلى من نبراته .. ونفس زكيه طاهرة بصلاته .. وجسما غريباً يبهر في حجابه .. وعيوناً تذرف الحب بزكاته .. جدها عبرة .. ومزحها نزهة .. نخلة عذبة .. وشجرة طيبة .. ومخزن الودائع .. ومنبع الصنائع .. الأم .. نعم الجليس .. وخير الأنيس .. ونعم القرين في دار الغربة .. ونعم الحنين في ساعة القربة
بين يديك كبرت وفي دفء قلبك احتميت بين ضلوعك اختبأت ومن عطائك ارتويت
أمي الحبيبة :
مداد القلب لن يكفي .... لو أكتب به لإرضائك ... وخفق الروح لن يجزي ... عبيرأ فاح بعطائك...
أمي الغالية :
خلق البحر ليعانق موجة الرمال والصخور.. تشرق الشمس..لتلف بدفئها الصحاري والبحور.. توجد الفراشات دائمأمع أرق الورود والزهور.. أماه يابحري .. وشمسي .. وباقة زهوري .. أحتاجك دومأ أحبك للأبد
اميرة الاحزان نـائـب مـديــر منتديات
الساعه الان : الابراج : عدد الرسائل : 16574الـهـوايــة : الـــمـــزاج : من اي بلد : اول حرف من اسم حبيبك ؟ : عارض للطاقه :
ماما حبيبتي يا أطيب قلب اسمك موجة في بحر الحب كلمة رقيقة بسمة بريئة تفتح قلبي وتمحي الذنب
جيناكي يا نينة يا زينة يا حب غالي آوي علينا جيين نجمع بعضينا في عيدك بتخضر أمانينا
أنت اللي غاليا علينا وانت اللي ضي عنينا تمر الايام وحبك طول عمرة في القلب يا نينة
يا طيور الكناري يا زهور البراري ميلوا وغنوا شمال ويمين غنوا معايا لنور العين ماما يا ماما يا نور العين غنوا معايا صبح وليل لأمي حبيبتي كل الخير
ماما يا نبع المحبة والحنان قلبي بين أديكي عرف معني الأمان أنتي السما والأرض أنت جنتي أنتي وطن قلبي علي طول الزمان
لو كان بأيدي لو كان لعملك الدنيا بستان ورد و فل وريحان وأهدية ليكي يا امي
كلمة منك تحميني بوسة منك تحييني بيبقي الكون في أديا لما يا ماما تضميني
الدنيا أم وأمي أوطان عنيكي ملجئ قلبي الولهان لمسة أيدك كل الحنان تحت رجلك جنة رضوان ربي يخليها طول الزمان
عيدك يا أمي اسعد الأعياد لولاكي يا أمي مكنش ليا ميلاد قلبك بيرعاني يا بهجة القلب مش ممكن ينساني في البعد والقرب
يا ما شلتيني وتعبت إديكي وربتيني بدموع عنيكي عمري ما أنسي أبدا دعاكي قلبي وروحي ديما فداكي
لولاكي يا ملاكي قلبي بلا دقات ليلي بلا سهرات عمري صدي حكايات لولاكي يا أمي يا كل الأحلام يا صوت المواعيد نجمة ما بتنام يا كل الأناشيد
غنيتي ليا عشان أنام ودبحتي ليا جوزين حمام حضنك أنت الأمان لمسة كل الحنان بسمتك تضوي المكان
يا ماما ما في زيك في الدنيا قلبك حنين عليا يا أغلي من ضي عينيا الدنيا في عيدك تغني وأحبابك جيا تهانيكي وأنا قلبي بيرقص من الفرحة يوم عيدك ربي يخليكي
أمي الحبيبة إطمني يالي حضنك شال همومي وضمني كل سنة وأنت طيبة يا أمي يا أجمل ما في الدنيا يا أمي
أنا عمري ما أنسي يا امي حنانك لما تضميني مابين أحضانك ليكي بسمة ليكي غنوة ليكي حبي وروحي عشانك
قلبي دق لما كنت أنا الوليد أمي أنتي بسمتي وقلبي السعيد ضمتيني كنت في الشدة ترعيني ولما ابكي تمسحي دمعي الشريد
عشق الكون وياكي حكاية يالي صلحتي الحب معايا أنتي يا أمي اغلي هدية ربي وجدها في دنيايا
نينة يا ست الكل يا نور في طريقي يهل يا وردة يا عنقود فل يا قمر ليالينا لما يطل
يا أم الصبر يا أم الحنين يا منبع الإحساس والقلب الأمين يا نينة يا نور قلبي الوحيد في عيدك العالم كله سعيد ربي يخليكي ونبارك ليكي مليون عيد
شط حنانك بحر أمان قلبك موجة للغرقان حبك ميه للعطشان حبك نسمة وبسمة يا نينة بتخليني أعيش فرحان
جدو يا جدو يا أحسن جد يالي حنانك فاق الحد ربي يصونك ويخليك بصلي وديما بدعي إليك
الحنان والطيبة جدو والأمان والشوق كمان هو عنوانك يا جدو لما احزن بجري عنده و أترمي في حضنك يا جدو
حضنك ليا بيخليني أكون في أمان أنت الملجئ ليا يا جدي لما يكون بابا زعلان اجري وأضمك تبعد بابا وتضحك ليا بكل حنان
يا لي كلامك غالي عليا يا ستي يا نور في ضي عنيا اسمع صوتك في الفجريا لما تصلي وتدعي ليا بالقي الكون كله حنيا
لما حنانك بيغطيني أجري في حضنك وتخبيني خايف ابعد عنك يا ستي الأيام تجي تلهيني اصل بحبك أوى يا غالية وقرب مني ده بيرضيني
لو عليا أكون معاكي في كل ليلة تيتة أنت أمي أنت أحلامي الجميلة مستحيل أنى أكون غير تحت أمرك أصلك حنان والكون أمان لما تضمي أقول كمان دا أنتي أمي وأم أمي
امـي لولاها لم ينير دربي
لو قيل لي اختاري بين أمك وموتك لخترت أمي فهي صحبي وأبي وهي عيني وضلوعي وهي أناملي ويداي وهي كل أعضائي وأخيرا أقول إن أمي كل حياتي وبدونها ساءت حياتي أمي يا ملاكي
اميرة الاحزان نـائـب مـديــر منتديات
الساعه الان : الابراج : عدد الرسائل : 16574الـهـوايــة : الـــمـــزاج : من اي بلد : اول حرف من اسم حبيبك ؟ : عارض للطاقه :
موضوع: رد: رد اميرة الاحزان على اختبار نونا الثلاثاء 17 مارس 2009, 2:43 am
قصص مؤثرة عن الام:
1))) يقول أحد رجال الدفاع المدني : وصلنا إلى بيتٍ قد اشتعلت فيه النيران ، وفي البيت أمٌ لها ثلاثة أطفال ، وقد بدأ الحريق في أحد الغرف فحاولت الأم الخروج من الأبواب فإذا هي مغلقة ، ثم صعدت سريعاً مع أطفالها الثلاثة إلى سطح المنزل لكي تخرج من بابه فوجدته مغلقاً ، حاولت أن تفتحه فما استطاعت ، كرَّرت فأعياها التكرار ، ثم تعالى الدخان في المنزل وبدأ النَّفَسْ يصعب . احتضنت صغارها .. ضمَّتهم إلى صدرها وهم على الأرض حتى لا يصل الدخان الخانِق إليهم ، حتى وإن استنشـقته هي .. وصلت فرق الدفاع المدني إلى المنزل ، فوجدوها ملقاةً على بطنها ، رفعوها فإذا بأبنائها الثلاثة تحتها أموات ،(كأنها طيرٌ يحنُوا على أفراخِـه ، يُجنِّبهم الخطر) .. يقول الرجل : والله وجدنا أطراف أصابع يدها مُهشَّمة ، وأظافرها مقطوعة ، (فقد كانت تحاول فتح الباب مرة ، ثم تعود إلى أطفالها لتحميهم من لهيب النار وخَنَقِ الدخان مرةً أخرى .. حتى ماتت وهيَ تُجَسِّدْ روعة التضحية والحنان .. والعطف والرحمة ..
فيا أحبتي هل عرفنا الآن رحمة الأم بأبنائها ؟؟
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
2))) قصة الأم التى أرضعت طفلها وهي ميته ============================== هذي قصه حقيقه 100 % رواها ضويحي بن خرميط العازمي في الحادي والعشرين من ابريل سنه 1935 في مضاربهم عند ملح .... وذكر هذه القصه ديكسون في كتاب عرب الصحراء
كان أحد رجال قبيلة العوازم مسافرا قريبا من حائل مع زوجته اللتي كانت على وشك ولادة وفي غور يقع بين التلال العاليه وضعت المرأه طفلها فجأة ولكنها ماتت أثناء الوضع حاول زوجها ان يساعدها قدر ما يستطيع غير انه كان وحيدا ولم يستطع ان ينقذها فوضع جثتها في كهف قريب وملاء المدخل بالحجارة...كره الأب أن يبعد الطفل عن أمه فقد كان يدرك أنه سيموت لا محاله لعدم وجود الحليب فوضعه على صدر أمه ولف ذراعها من حوله ووضع ثديها الايسر في فمه ثم تركهما وسار مبتعدا
وبعد تسعة أشهر كان جماعة من البدو من نفس القبيلة يمرون من هناك فقرروا أن ينصبوا مضاربه مقريبا من المكان الذي دفنت فيه المرأة وطفلها .....وبما أنهم كانوا يعرفون القصه فقد ذهبوا إلى مدخل الكهف ليروا إن كانت الحجارة لاتزال في موضعها .. وكم كانت دهشتهم كبيره عندما وجدوا بعض الحجاره قد أزيلت من مكانها تاركة حفرة في الجدار وازدادت دهشتهم عندما وجدوا آثار قدم طفل على الرمال في جميع الاتجاهات... فاعتراهم الخوف وأصبحوا نهبا للخرافات وانطلقوا مبتعدين عن المكان المسكون وهم لا يلوون على شئ...
وبعد مده من الزمن علم الاب بالقصة فأسرع إلى المكان ووجد الحفرة في الجدار وآثار أقدام الطفل .. وعندما نظر داخل الكهف ... رأى طفلا حيا يتمتم وهو يقف بجانب جثة المرأة الميتة التي كانت أشبه بجثة محنطه...وكان جسدها جافا تماما عدا عينها اليسرى والجانب الايسر من وجهها و ثديها الايسر الذي كان يمتلئ بالحليب ويدها اليسرى .... وكانت جميع هذه الاعضاء لا تختلف في شئ عن اعضاء المرأة الحيه...
عندها ملأ الخوف من الله قلب الرجل فأخذ يردد اسمه ويحمده ...ثم إنه أخذ الطفل الرضيع ووضعه على ظهر ناقته وسار مبتعدا
وقبل مغادرت المكان دفن جثة زوجته الميته بعنايه... ووضعها هذه المره في قبر من رمال
وقد كبر الطفل و اصبح محبوبا من الله والناس وعند بلوغه مبلغ الرجال أصبح من أشهر مقاتلي القبيلة و أشجعهم وقد سموه خلوي
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
3))) يقال قديما ان هناك شابا وحيد امه بعد ان توفى ابوه قامت الام على تربيته
بشكل صحيح واخذ الشاب يتعلم الفروسيه والرمايه حتى اشتد عوده واصبح
رجلا.... فى تلك الاثناء تعبت امه واصبحت عاجزه عن المشى واخذ الشاب يقوم
برعايتها ويعد الطعام لها وينقلها من مكان لاخر حسب رغبتها , وفى هذه
الفتره كانت هناك فتاة من القبيله اعجبت بهذا الشاب وخصوصاً فى بره بأمه
واخذت تقابله عند الماء وتبادله النظرات حتى وقع فى حبها وعندما تاكدت من
حبه لها ارادت ان تتاكد من بره لامه وهل ينسى هذا البر مقابل الحب فقامت
وارسلت له عجوز من الحى لتخبره انها ترغب الزواج منه ولا يوجد شى يمنعها
سوى شرط صغير, فرح الشاب بهذا الخبر وقال للمرسال وماهو الشرط فقالت
<اى المرسال> تريدك ان تبعد امك فهى لاتستطيع العيش معها وهى مقعده
وبامكانك نقلها عند خالك ولو لفتره وجيزه .. هز الشاب راسه وقال حسنا عودى الى الغد لاسمعك ردى
وفى اليوم التالى عادت اليه العجوز بعجل وقالت له ماهو قولك بموضوع الامس؟
أربع اسنين وصدرها عيشة(ن) لي وألعب على المتنين و قول يايـاه
واخذت العجوز القصيده وتوجهت الى الفتاة وهى عابسه باعتقادها ان هذا
الخبر لن يفرح الفتاة وبعد ان القت القصيده عليها طارت من الفرح وقالت:هذا
مااريد وتزوجت منه واصبحت هى التى تقوم برعاية امه
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
4))) لاادري من اين ابدا ولا من اين انتهي هل ابدا من قلب الام المليىء بالحب والحنان لابنها ام من قلب الابن القاسي على امه الغير مبالي بمذا قد ظحت من اجله اترك لكم القصه لتروي احداثها كان هناك ام ولديها ابن ولكن الام كانت عوراء اي بعين واحه وكانت حالتهم المديه ليس على الوجه المطلوب ولكن الام كانت تظحي بكل ما لديها من اجل ابنها الذي لاتعلم ماذاسيجزيها في الستقبل وكان اصدقاء الابن يعايرونه بامه لانها عوراء وعندما كان يعود الى البيت كان يغضب على امه ويقول لهالماذا تاتي الى عندي وانا مع اصدقائي الا تدري بانهم يعايروني بك ولما كبر الابن وصار من اصحاب رؤوس الاموال استاجر لامه غرفه لتعيش بعيدا عنه وقد اخبر زملائه بان امه قد ماتت وغاب عن امه مده طويله وهو لايزورها ولكن الام ابت الا ان تذهب لابنها الى الشركه وعندما ذهبت اليه ثار غضبه وطردها
وهو يقول الا تعلمي انك عوراء فذهبت الم وقلبها مليىء بالحزن الشديد من ابنها الذي ظحت باغلى ماتملك من اجله وهو لا يعلم ومرت الايام وتذكر ذالك الابن ان له ام فذهب اليها وقد توفت ولكنها وضعت له رساله عند جيرانهاولما اخذ الرساله ليقرءها تقول الرساله ((الى فلذت كبدي والى اغلى ما املك في الدنيا الى ابني الغالي احببت ان اعلمك كيف فقدت عيني التي كنت تعايرني بها منذ زمن بعيد ذهبنا اناووالدك في نزهه وقد كنت انت معنا ولكنك لاتذكر لانك كنت لاتزال صغيرافاصبنا بحادث وخرجت عينك واخبرنا الطبيب انك ستعيش اعورا ولكنني فضلتك على نفسي واخذت عيني واثرتك بها على نفسي ولم احب ان يعيش ابني اعورا وانا بعينين
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
عدل سابقا من قبل اميرة الاحزان في الأربعاء 18 مارس 2009, 4:19 am عدل 2 مرات
الرئيسية 
المنشورات 
ه هذه الحياة . اناس بسطاء يمنحون جزءا مما يملكون تقربا الى الله . بينما يلهثون للحاق بحافلة نقل الركاب وسعيد الحظ من يجد مقعدا شاغرا يريحه من عناء المطارده اليوميه لوسائل النقل . بينما يستقل المتسول المزعوم سيارته الخاصه بعد انتهاء ساعات عمله المربحه.
.jpg)
